INTRODUCCIÓN
ESTADO DELTA AMACURO
Delta
Amacuro, estado de Venezuela situado en la Región Guayana, en
el extremo noreste del país.
Limita
al norte con el océano Atlántico, al oeste con el estado
Monagas, al sur con el estado Bolívar y al sureste con
la Zona en Reclamación, bajo el control de Guyana.
DATOS
BÁSICOS
Capital Tucupita.
Ubicación Región de Guayana.
Límites Norte: Golfo de Paria y Océano Atlántico.Sur:
Bolívar.Este: Océano Atlántico.Oeste: Monagas.
Superficie 40 200 km2.
Porcentaje del territorio nacional 4,39%. Es la séptima
entidad con mayor superficie del país.
MAPA
VIAL
La troncal 15 es la vía más importante, que une a Tucupita
con Temblador, Maturín y Barracas.
La comunicación se realiza, fundamentalmente, a través del
transporte marítimo y aéreo. Las
poblaciones de mayor relevancia son, además de la capital:
Curiapo, La Horqueta, Pedernales,
Piacoa y Santa Catalina.
TURISMO
Aquí se encuentra uno de los deltas más grandes del mundo,
conformado por más de 70
ramificaciones de ríos, caños y canales que nacen en el
Orinoco y vierten sus aguas en el
Océano Atlántico. El turismo de aventura ha cobrado auge en
los últimos años. Viajar en bote
por el Orinoco, y admirar la majestuosidad de la flora y de la
fauna son las actividades más
frecuentes de los visitantes. En Tucupita se puede disfrutar
del Balneario San Salvador, la
Casa Indígena y dos iglesias: la Catedral de la Divina
Pastora y la de San José de Tucupita. En
Curiapo está la población indígena de los waraos, con
artesanías propias de esta etnia. En
Santa Catalina los raudales de Sacoroco y en Piacoa, la Isla Tórtola.
PARQUES NACIONALES
Cuenta con un solo parque nacional: Delta del Orinoco
(Mariusa), que ocupa una superficie de
331 000 hectáreas justo en el centro del delta del río
Orinoco, donde el río más grande de
Venezuela se encuentra con el Océano Atlántico.
TRADICIONES
En las márgenes de los ríos y caños del Delta del Orinoco
se asienta el pueblo warao,
herederos de un rico acervo de expresiones culturales entre
las que destacan su tradición oral,
sus tallas en madera y, de manera particular, su cestería. En
sus expresiones originales, la
cestería tenía una doble significación. Primero, porque
eran indispensables para todas las
actividades prácticas. Y, en segundo lugar, por sus
implicaciones espirituales asociadas a la
disciplina y la concentración, ya que la continua manipulación
de la fibra convierte al artesano
en un chamán. La materia prima de su cestería es la corteza
del tallo de tirite. La diversidad de
formas y maneras de fabricación permite encontrar mapires de
gran tamaño en forma de
campana y de compleja y lenta elaboración (humuta); sebucanes
utilizados para exprimir el
veneno de la yuca (ahuruba); guapas, especie de bandejas
llamadas bihi; cedazos o manares;
moroki, maracas infantiles; petacas o cestas cubiertas
(foroforo), utilizadas por el chamán para
guardar las materias sagradas; y abanicos para avivar el
fuego, voltear las tortas de férula de
moriche o yuruma, o incluso para cumplir funciones
espirituales.
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